Dr. Jim Parker - One Cry Indonesia

Tidak semua orang yang tertarik kepada Yesus sungguh-sungguh mengenal Dia. Ada orang yang kagum karena tanda dan mukjizat, ada yang menghormati-Nya sebagai guru, bahkan ada yang mengakui bahwa Allah menyertai pelayanan-Nya. Namun, semua itu belum tentu berarti seseorang telah memiliki hidup baru. Inilah yang tampak dalam percakapan Yesus dengan Nikodemus dalam Yohanes 3:1-8. Di hadapan seorang pemimpin agama yang terhormat, Yesus menyampaikan kebenaran yang sangat mendasar: “Kamu harus dilahirkan kembali.”

Percakapan ini tidak berdiri sendiri. Sebelumnya, dalam Yohanes 2:23-25, banyak orang dikatakan percaya kepada Yesus karena melihat tanda-tanda yang Ia lakukan. Akan tetapi, Yesus tidak mempercayakan diri-Nya kepada mereka, sebab Ia mengetahui isi hati manusia. Yohanes kemudian melanjutkan kisah itu dengan memperkenalkan Nikodemus, seorang Farisi dan pemimpin Yahudi. Dengan demikian, Nikodemus menjadi contoh nyata dari manusia yang tampak religius, terhormat, dan mengerti ajaran agama, tetapi tetap membutuhkan pembaruan dari Allah.

Nikodemus datang kepada Yesus pada waktu malam. Dalam Injil Yohanes, gelap dan terang sering dipakai untuk menggambarkan keadaan rohani manusia. Nikodemus memang datang dengan sopan dan penuh penghormatan. Ia menyebut Yesus sebagai Rabi dan mengakui bahwa tanda-tanda yang dilakukan Yesus menunjukkan penyertaan Allah. Namun, pengakuan itu belum cukup. Ia belum melihat Yesus sebagaimana seharusnya: bukan sekadar guru besar, tetapi Pribadi yang datang dari Allah dan membawa Kerajaan Allah kepada manusia.

“Sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah.” - Yohanes 3:3

Jawaban Yesus langsung menyentuh inti persoalan. Manusia tidak hanya membutuhkan pengetahuan agama, kekaguman terhadap mukjizat, atau kedekatan dengan komunitas religius. Manusia membutuhkan kelahiran baru. Istilah “dilahirkan kembali” juga dapat dipahami sebagai “dilahirkan dari atas.” Nikodemus menangkapnya secara lahiriah, seolah-olah seseorang harus kembali masuk ke rahim ibunya. Namun, Yesus sedang berbicara tentang kelahiran rohani, yaitu karya Allah yang memperbarui manusia dari dalam.

Yesus kemudian menjelaskan bahwa seseorang harus lahir dari air dan Roh. Pokok utama perkataan ini adalah bahwa pembaruan hidup tidak dapat dihasilkan oleh kekuatan manusia sendiri. Manusia dapat mengubah kebiasaan, memperbaiki perilaku, atau membangun citra yang lebih baik, tetapi hanya Roh Kudus yang dapat memberi hidup baru. Kelahiran baru bukan sekadar perubahan moral, melainkan pembaruan hati yang dikerjakan Allah.

Untuk menjelaskan hal itu, Yesus memakai gambaran angin. Angin tidak terlihat, tetapi pengaruhnya dapat dirasakan. Demikian pula karya Roh Kudus. Kita tidak melihat Roh secara fisik, tetapi kita dapat melihat buah dari pekerjaan-Nya dalam hidup seseorang: hati yang bertobat, iman yang bertumbuh, kasih yang nyata, dan hidup yang semakin diarahkan kepada kebenaran.

Nikodemus seharusnya memahami prinsip ini. Sebagai pengajar Israel, ia mengenal Kitab Suci. Perjanjian Lama telah berbicara tentang kebutuhan manusia akan pembaruan hati. Ulangan 30:6 menyebut tentang sunat hati. Mazmur 51 memuat doa Daud agar Allah menciptakan hati yang bersih. Yehezkiel 36:25-27 menyatakan janji Allah untuk memberikan hati yang baru dan roh yang baru. Jadi, kelahiran baru bukanlah gagasan yang sama sekali asing. Sejak dahulu, keselamatan selalu bergantung pada karya Allah yang membarui manusia dari dalam.

Karena itu, Alkitab tidak mengajarkan dua jalan keselamatan: satu untuk masa Perjanjian Lama dan satu lagi untuk masa Perjanjian Baru. Keselamatan selalu berasal dari anugerah Allah dan dikerjakan oleh Allah. Orang-orang percaya pada masa lampau, seperti Abraham, Nuh, Daud, dan para tokoh iman lainnya, juga diselamatkan oleh karya Allah yang membangkitkan iman dan memperbarui hati. Sesudah Pentakosta, karya Roh Kudus dinyatakan dengan lebih penuh dalam hidup semua orang percaya, tetapi kebutuhan manusia tetap sama: manusia harus dilahirkan dari atas.

Kelahiran baru juga berkaitan erat dengan Kerajaan Allah. Yesus berkata bahwa tanpa kelahiran baru, seseorang tidak dapat melihat Kerajaan Allah. Kerajaan ini bukan hanya wilayah tertentu, melainkan pemerintahan Allah yang dinyatakan melalui Yesus Kristus. Dialah Raja yang dijanjikan, Anak Daud yang kerajaan-Nya tidak berkesudahan. Untuk melihat, memahami, dan masuk ke dalam kerajaan itu, manusia tidak cukup hanya menjadi orang baik atau orang beragama. Ia harus menerima hidup baru dari Allah.

Di sinilah pesan Yohanes 3 menjadi sangat penting bagi setiap orang percaya. Nikodemus mengingatkan kita bahwa kedudukan rohani, pengetahuan Alkitab, kegiatan keagamaan, dan reputasi yang baik tidak dapat menggantikan kelahiran baru. Pertanyaan yang perlu kita ajukan bukan hanya, “Apakah saya mengenal ajaran Kristen?” melainkan, “Apakah hidup saya sungguh telah diperbarui oleh Roh Kudus?”

Kelahiran baru bukan sesuatu yang dapat dibuat-buat. Ia adalah karya Allah. Namun, buahnya dapat terlihat. Orang yang dilahirkan kembali mulai mengasihi Firman, membenci dosa, bertumbuh dalam iman, dan rindu hidup bagi Kristus. Ia tidak lagi hanya kagum kepada Yesus dari jauh, tetapi datang kepada-Nya dengan iman yang sungguh. Ia tidak hanya melihat mukjizat, tetapi melihat Sang Juruselamat.

Karena itu, panggilan Yesus kepada Nikodemus juga menjadi panggilan bagi kita hari ini: kamu harus dilahirkan kembali. Di tengah dunia yang sering puas dengan agama lahiriah, Tuhan memanggil kita untuk mengalami pembaruan yang sejati. Kiranya Roh Kudus menolong kita melihat kebutuhan terdalam kita, percaya kepada Kristus, dan hidup sebagai warga Kerajaan Allah yang telah menerima hidup baru dari atas.